Что такое ИСТОРИЯ?

«История — это политика, опрокинутая в прошлое».

От Эдварда Фримана к Михаилу Покровскому.

Фраза «История — это политика, опрокинутая в прошлое» принадлежит советскому историку-марксисту Михаилу Николаевичу Покровскому. Он произнёс её в докладе «Общественные науки в СССР за 10 лет» 22 марта 1928 года.

Покровский использовал эту формулу в контексте критики «буржуазно‑дворянской историографии». Он утверждал, что работы дореволюционных русских историков — Чичерина, Кавелина, Ключевского, Чупрова, Петражицкого и других — «ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляют». Таким образом, он хотел упрекнуть «буржуазную» науку в политизированности, идеологизированности и конъюнктурности.

Любопытно, что Покровский не был оригинален в этой мысли. Он последовал за английским историком Эдвардом Августом Фриманом (Edward Augustus Freeman), который занимался средневековой историей и рассматривал политические аспекты событий того времени. Фриман формулировал свои задачи так: «History is past politics and politics are present history» («История есть политика прошлого, а политика — история настоящего»).

Фриман был одним из ведущих представителей политического направления в английской историографии, сводившего задачи исторической науки главным образом к изучению политической истории. Его взгляды на историю характеризовались определением: «История есть наука о человеке как существе политическом».

Что это значит для понимания истории?

Концепция Фримана и Покровского фактически признаёт: история — не объективная наука, а инструмент политической борьбы. Если «история есть политика прошлого», то каждое поколение переписывает прошлое под свои текущие нужды. Это объясняет:

# появление «удобных» национальных мифов;

# замалчивание или искажение неудобных фактов;

# создание героических или демонических образов исторических личностей;

# формирование нужной исторической памяти и коллективной идентичности.

«История в естественно научном освещении».

От Н.А.Морозова к соавторам  научного направления «Новая Хронология Фоменко и Носовского».

Кто такой Николай Александрович Морозов, можете узнать, нажав на ссылку в начале предложения, или прослушать радиопередачу на радио «ГОВОРИТ МОСКВА» в видеозаписи. :

Сейчас же мы заострим Ваше внимание на том, что учёный Н.А. Морозов впервые после успеха Средневековой Реформации смело назвал свой исторический научный многотомный труд «История человеческой культуры в естественно-научном освещении» (издательское название — «Христос»). Работа была создана на основе его многолетних исследований, начатых ещё в период заключения в Шлиссельбургской крепости. Первое издание: тома 1-7. М.-Л., Госиздат, 1924-1932 гг. т.1: 1924 (2-е издание: 1927), т.2: 1926, т.3: 1927, т.4: 1928, т.5: 1929, т.6: 1930, т.7: 1932. (Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах). В 1998 году, по инициативе соавторов научного направления «Новая Хронология Фоменко и Носовского», вышло репринтное переиздание этого труда Н.А. Морозова в московском издательстве «Крафт». Были переизданы все семь томов.

«Новая Хронология Фоменко и Носовского»: вызов политизированной историографии.

Соавторы научного направления «Новая Хронология Фоменко и Носовского» вместе с соратниками идут дальше Н.А.Морозова. Они утверждают, что проблема не только в политизации отдельных трактовок, но и в системной фальсификации всей традиционной хронологии.

Ключевые тезисы «Новой Хронологии Фоменко и Носовского»:

# традиционная хронология содержит многочисленные дублирования и наслоения событий — одни и те же эпизоды записаны под разными именами и датами;

# «древние» тексты часто являются поздними подделками или интерпретациями средневековых событий;

# методы датирования (в т. ч. археологические и письменные) систематически искажались в угоду политическим и религиозным интересам;

# математико‑статистические методы анализа текстов и астрономических данных позволяют выявить реальные хронологические связи и отделить факты от мифов.

«Новая Хронология Фоменко и Носовского» предлагает объективный инструментарий:

# статистический анализ династий и событий;

# астрономические реконструкции (датировка по затмениям, конфигурациям планет);

# сравнительный анализ параллельных хроник.

Этот подход позволяет освободить историю от политической конъюнктуры и увидеть реальные процессы, происходившие в прошлом, без идеологических наслоений.

Вывод: от политики к науке

Фраза Покровского, восходящая к Фриману, верно диагностирует болезнь традиционной историографии: история отравлена политикой. «Новая Хронология Фоменко и Носовского» предлагает лекарство — строгие научные методы независимые от идеологии.

Уточняя традиционную хронологию, мы можем:

# отделить исторические факты от политических мифов;

# восстановить подлинную последовательность событий;

# понять реальные механизмы развития цивилизаций.

Только освободив историю от политического диктата, мы сможем приблизиться к истине о нашем прошлом.