Представьте, что вы стоите перед старинной русской иконой. Взгляд привычно скользит по лику Христа, по складкам одежд, по золоту фона — и вдруг цепляется за деталь на нимбе: крест с тремя буквами. Для обычного зрителя это просто часть каноничного оформления. Но соратники научного направления «Новая Хронология Фоменко и Носовского» видят в этих буквах нечто большее — зафиксированную дату: 1370 год. В этой статье разберём, как, согласно научному направлению «Новая Хронология Фоменко и Носовского», на иконах зафиксирована история.

Что именно изображали на нимбе.

На старых русских, сербских и болгарских иконах на кресте в нимбе Христа рисовали три церковнославянские буквы:

1) на левом конце — «ОТ» (в виде омеги с буквой Т наверху);

2) на верхнем конце — «ОН» с титлой (надстрочным знаком);

3)на правом конце — «ИЖЕ восьмеричное», которое по написанию похоже на современную Н.

В Псалтыре для детей сами можете увидеть, прочитать как цифры записывались православными буквами.

По правилам церковнославянской цифири (древняя система записи чисел буквами) каждая из этих букв имеет числовое значение. «ОТ» означает 800, «ОН» — 70, «ИЖЕ восьмеричное» — 8. Вместе они складываются в число 878.

Почему это именно число, а не сокращение.

Соавторы «Новой Хронологии Фоменко и Носовского» вместе со своими соратниками подчёркивают несколько важных деталей, которые, по их мнению, доказывают, что перед нами именно число:

— Буквы стоят в нужных разрядах. В церковнославянском нет нуля, поэтому для единиц, десятков и сотен используют разные буквы. Чтобы запись имела смысл, первая буква должна относиться к сотням, вторая — к десяткам, третья — к единицам. В случае с буквами на нимбе это условие соблюдено.

— Есть титла в правильном месте. В многозначных числах титла обязательно ставится над второй справа буквой-цифрой — то есть над средней. Именно так и оформлено число на нимбе. Если бы буквы были сокращением какого-то слова, такая точность была бы маловероятна.

Эти совпадения слишком систематичны, чтобы быть случайными.

Как из 878 получается 1370 год.

Поскольку речь идёт о русских иконах, дату предлагают читать в рамках русско-византийской эры от Адама, которая широко использовалась в русских документах до конца XVII века (до эпохи Петра I — Авт.). В таких записях тысячелетия часто опускали.

Значит, число 878 может быть частью более длинной даты. Рассматриваются два основных варианта: 6878 или 5878 год от Адама. Если перевести их в привычную эру (вычтя 5508 лет), получатся 1370 и 370 годы соответственно.

Версия с 370 годом не имеет смысла ни в какой хронологии. А вот 1370 год является ответом на реконструируемую «Новой Хронологии Фоменко и Носовского» эпоху принятия апостольского христианства.

Куда исчезают титлы.

Если посмотреть на более поздние иконы, можно заметить, что буквы на нимбе либо исчезают, либо остаются без титлы. Согласно «Новой Хронологии Фоменко и Носовского», это не случайность.

В XVIII–XIX веках церковнославянский язык ещё хорошо знали даже люди с минимальным образованием. Увидев на нимбе число 878, любой грамотный человек мог спросить: «Что это значит?» А ответа у специалистов уже не было. Чтобы избежать неудобных вопросов, иконописцы перестали ставить титлу, а реставраторы при раскрытии старых слоёв не восстанавливали её или даже затирали. Так постепенно «числовой» смысл надписи стирался, и на новых иконах остались просто буквы, чьё значение стало непонятным.

Связь с другими датами и событиями.

В рамках «Новой Хронологии Фоменко и Носовского» 1370 год связывают с важными историческими вехами. Например, с правлением Дмитрия Донского, которого отождествляют с Константином Великим, и с победой над ханом Мамаем (он же темник Вельяминов). Куликовская битва в этой реконструкции смещается с традиционного 1380 года примерно на 1370 год, а более поздняя дата объясняется как победа Константина над Лицинием, перенесённая в русскую историю. (Лициния и Константина придумали и на бумаге размножили основатели и вдохновители Средневековой Реформации, жизнь и деятельность которой продолжается и сей час. Достаточно вникнуть в суть событий современного мира. — Авт.). Скорее всего, в 1370 году было политическое решение признать законные права Апостольского (народного) Христианства, а в 1380 году состоялась Куликовская битва. Кто с кем на ней сражался, смотрите в ниже прикреплённом научно-популярном фильме.

Вывод. 

Получается понятная картина: на нимбе Христа не просто декоративный элемент, а маркер эпохи. Который до сих пор стараются уничтожать старатели учебника средневековой хронологии Скалигера — Петавиуса. Вследствие чего человеческое общество, включая православный русский мир, утрачивает понимание его смысла. (В школьных программах до сих пор нет места научному направлению «Новая Хронология Фоменко и Носовского» — Авт.).